在帐篷里那暗淡的烛光照耀下，那本被史瑞夫拿在手中的巨大经书，呈现出一种迷蒙暗沉的黑色，密密麻麻的魔法纹路被人雕刻在经书的硬质封面上，充满了神秘未知的强大感。经书封面最显眼的位置处，镶嵌着一个足有巴掌大小的太阳似的雕刻，由於相隔的距离比较远，莱特暂时还看不清那个太阳凹陷里到底刻画着什么东西，但绝不是什么简单的货色。

另外，史瑞夫从口袋里顺次取出来的五个玉质容器瓶也很是眼熟。

莱特仔细地看了看，发现那不是电影原着之中，装载着伊莫顿的恋人安苏娜的五脏六腑的圣龛吗?

与世界上绝大多数的国家文化不同，大部分文明在人死亡之后，都会尊重屍体。比如华夏就非常讲究“人死为大”，如果不是迫不得已，绝大多数都会全屍下葬、入土为安。

但和华夏文化追求完整屍体不同，古埃及人想尽一切办法去保存肉体的存在，哪怕大卸八块也在所不惜。

古埃及人首先会将肉体放在清水之中洗净，然后掏空所有的内腑脏器，放在特别准备的坛子里。而后在体内涂抹上药剂、辣油和香脂，之后又在外层涂上香油和某类防腐油。

被挖空的屍体会用许多层亚麻布捆扎，最后密封於棺椁或者镂刻精美的石棺之中。历经千百年时间的发酵(?)之后，出现的就是人们常见的木乃伊。而那些装载着内腑脏器的坛子，则会和木乃伊一起埋葬。

当时莱特在关於埃及风俗介绍的书籍上看到这方面的内容时，简直是吓了一跳，他原本一直以为木乃伊就是直接用屍体制作成的，没想到是木乃伊只是个空屍……

装载着法老的宠妾、大祭司的挚爱安苏娜的圣龛，使用的自然不是什么简单的材料。在烛光的照耀下，羊脂玉般的圣龛散发出一种温润柔和的光芒，似乎可以安抚死者灵魂一样。

而五个圣龛的模样也是大不相同。

其中四个圣龛的外面雕刻着的是法老的守护神、天空之神荷鲁斯的四个子嗣:形似豺狼的杜阿木忒弗(Duamutef)负责守护装着胃的圣龛，放在东面;形似老鹰的克贝克塞努弗(Qebshenuf)负责守护装着肠的圣龛，放在西面;形似狒狒的哈碧(Hapi)负责守护装着肺的圣龛，放在北面;形似人类的艾姆谢特(Imset)负责守护装着肝脏的圣龛，放在南方。

最后那个圣龛请恕莱特眼拙，是在没能够认出那个雕刻像什么，也没有任何资料记载葬礼时会使用到的第五个圣龛，毕竟荷鲁斯的子嗣就只有四个而已，谁知道这多出来的第五个是什么东西……

莱特猜测第五个圣龛上雕刻的形象，大概率是伊莫顿在《亡灵黑经》上面找到的什么特殊神灵吧，而里面装载的则应该是最后的那个脏腑之器:心脏。

只不过为什么这样两件极其重要的道具，会被这两个魔法部的人员拿在手里呢?

莱特心中慢慢思索着缘由。

对於伊莫顿而言，世界上的全部东西都可以舍弃，但唯独装着他的爱人安苏娜的圣龛以及能够将安苏娜彻底复活的《亡灵黑经》不可遗失！

但是世界上知道《亡灵黑经》和《太阳金经》的存放地点的，也不只是伊莫顿一个人而已。

莱特记得原着之中的剧情是伊莫顿刚刚展开复活安苏娜的招魂仪式，便被一群忽然闯入的法老侍卫阻止了。之后安苏娜招魂失败，而伊莫顿也别判处虫噬之刑，被封印在石棺之中长达三千多年。而被伊莫顿用於复活安苏娜的《亡灵黑经》，则被那群法老侍卫给重新放回历代法老陵寝之中。

而这三千年时光之中，《亡灵黑经》的位置是否变动过，就不得而知了。

换句话说，那群法老陵寝侍卫的后代们，说不定比伊莫顿这个《亡灵黑经》的曾经使用者，更清楚《亡灵黑经》的存放地点。

莱特恍然，也就是说，现在正在帐篷里的这两个巫师，都是融入到埃及魔法部里的法老陵寝侍卫的后代了?估计还是相当位高权重的那种?毕竟可不是随便哪个后代，都有这个资格去知道《亡灵黑经》和伊莫顿的事情的。