太祖和总理到底不是铁板一块。当政时各方面意见的不合，价值理念的冲突……种种种种或大或小的冲突，终究使这对曾经无话不谈的密友起了间隙。

到了文革之时，两人间几乎是彼此心知肚晓，情谊还在，但疑心与提防也一样不少。为虞昭熙平反一事也终于渐不提起。

太祖走得突然。身体一向康健的人突然就一病不起，总理当时正在国外访问，得到消息赶回来的时候太祖遗体都已进了水晶棺。

太祖总理两人大半生好友，太祖离开不久，总理也一病垂危。不到半年，这两位在新中华历史上威名赫赫的两位领导人先后离世。

当年豫章被新党攻破，被岛国人压在监牢中上刑的孙孝久和一众牢中人被一并救出。出去之后整个人仿佛都一夜长大，继承了家业，沉默地担当起早就应挑到自己肩上的责任。

后来，他有幸——或者说不幸。亲眼见证了总理的离去。

总理走前已不大能说话。他紧紧握住守在身边的妻子的手，一遍又一遍艰难又含混不清地对妻子重复一个发音：“yu……咳咳……yu！……yu……”

可直到他睁着眼没了声息，包括他最信任的助手，包括他最爱重的妻子，无一人明白，他口中的“yu”，那到底是个什么意思。

孙家以古董起家，孙孝久接受家业后，便奔波在国内外，致力于寻回中华遗失的国宝，一生未娶。死前他将全部家业捐赠给国家，花费了毕生精力搜集的国宝也一件不留全部上交。

卫雪在他再三恳请之下前去送他最后一程。

其时已是耄耋老人的孙孝久痴痴盯着她看了良久，怔怔出声：“阿雪……”他很慢很慢地说，“这么多年了……我还是欢喜，最开始遇到的你。”他眼底的怀念之色仿佛淡了些，又仿佛更加深重，“即使娇横、任性、蛮不讲理。”

第43章 阿弥陀佛

泉余寺是修真界佛教第一圣地。泉余寺的僧人，是出了名的超然物外、大慈大悲。

百年前, 泉余寺现任主持了空大师收下一位弟子, 取佛号戒嗔。

戒嗔唇边总挂着温和慈悲的笑, 脾气好到从未有人见他发过脾气。他根骨平平, 悟性却是骇人。入修行一道不过短短百年，无论佛法还是修为，便都已赶超自己的师父。

修真界称他为——佛子。

就是因为戒嗔名气太大，是以当传出“佛子戒嗔在旧阴阳秘境误入幻境，因心性不足而心魔横生经脉尽毁沦为废人”的消息时，才显得格外震撼。

修真界举界哗然。

魔道妖女把玩着自己柔顺的发丝，沉墨发梢似有暗紫流光, 扫过嫣红唇瓣更显妩媚惑人。

她哀哀怨怨地叹口气, 糜艳眉眼流泻三分轻愁：“这小冤家。怎么就废了呢？可当真叫奴家心疼……”

同门师姊妹笑着凑上去搂住妖女杨柳似的柔软腰肢：“少来！”她吃吃发笑, “你是心疼人家未泄的元阳呢！”想起僧人温润无双的容貌，她也不无遗憾地叹息，“据说是真佛转世的佛子啊……”面上浮现出一丝恼恨，“怎么竟如此不济！”

道门弟子幸灾乐祸：“让他们吹？那群秃驴！还佛子……嘿嘿嘿。”

他师父把手里棋子往棋瓮里一扔, “呵呵”一声糊了他一脸：“关你何事？”

弟子激动：“您是不知道佛门前些年那个猖狂劲儿……”

他师父“哦”一声：“关我何事？”

再瞥一眼弟子, “上次教你的术法学会了吗？”

弟子：“……”

师父一颗棋子砸到弟子头上：“还不滚去学？”

＊

这次的原主名叫戒嗔。

戒嗔自小拜入佛门，被佛门圣地泉余寺主持收为亲传弟子。因着绝佳的心性悟性而被称作佛子，在修真界风头无二。

某次外出历练时，戒嗔一时不慎，不知遭受了哪个小人暗算，被毁了经脉根骨沦为废人, 回到泉余寺度过余生。

原主的的确确是个六根清净、四大皆空之人。修真界人人敬仰风光无限之时他不见志得意满，跌落泥淖被嘲废物之时也不见他沮丧。

事实上，在太初所接收到的戒嗔的记忆之中，所有的事情都只是浅浅淡淡一抹痕迹，仿佛笼了一层薄薄的轻纱一般迷蒙，唯有他日夜研读的佛经字字句句清晰无比。

而戒嗔的心愿是，修真界百万年无人飞升，他希望探明症结所在，解决问题。

——和他自己没有分毫关系，对他修为尽毁后所遭受的讥讽嘲辱更是只字未提。

这是个值得欣赏之人。

然而无论戒嗔多么值得欣赏，也无法阻止太初渐渐黑沉的脸色。

面无表情地看着镜面中那个眉清目秀，唇角天然携笑的……光头。太初第一次真真切切生出了管他什么心愿直接甩手走人的想法来。

阖了会眼，总算强迫自己冷静下来，太初敏锐地发现了不对。

戒嗔根骨平平……

还真是半点不假的根骨平平。

一身天生道骨，生来合该修道的资质，却偏要修佛，可不是根骨平平？

——暴殄天物！

太初眉目冷冽，拂袖而去。

什么叫天生道骨？今天入门明天筑基是小意思，只要没心性悟性差到无可救药或是蠢笨如猪，至少一个大乘期没得跑。在当今修真界，开宗立派都已足够。

只是修真界太久不曾出现天生道骨的修士，佛门对道家那边不甚了解，道门也不会闲的没事去探查佛门佛子的根骨，是以包括戒嗔自己在内，竟没人知道戒嗔一身天生道骨。

——也未必没人发现。