汉文帝刘恒是众多皇帝的偶像，虽然他低调, 朴素, 仁爱, 内敛，孝顺，没有脾气，但是他国家强大, 人才迭出, 还全是忠臣。后世崇拜他推崇他的皇帝们，都本着一种‘偶像这么厉害, 我也一样可以’的心态吹捧汉文帝。细论起来, 其实汉高祖更厉害，但有三点不能被崇拜，第一，他当众抱着戚夫人接见大臣, 还曾经和男宠缠绵到樊哙闯宫叫他起床。第二，他曾经骂人骂到女婿的官吏愤然谋反。第三, 也是最隐晦的一点, 他是平民，却狠狠的击败了贵族。
前两点好像是昏君的标配，暂且不提, 第三点确很关键, 如果过于鼓吹汉高祖, 岂不是让天下百姓都知道王侯将相宁有种乎？虽然他们现在也知道的很清楚, 但还是要避讳。
皇帝们：汉高祖厉害！但是我们喜欢汉文帝！
郭威的偶像和目标也是汉文帝，只可惜同样经历丧妻丧子事件的人状态不一样，他称帝之后砸毁了一匹金玉器皿，认真治国，可心中的酸楚无处发泄，这可不是杀了刘承佑一个人就能了解的。临死前嘱咐郭荣：“我见到汉朝陵，唐朝十八座陵寝都被人挖掘盗窃，那都是埋了太多钱，只有汉文帝一贯节俭人所共知，简单的安葬在霸陵上，至今完好无损！我的陵墓务必从简，不要惊扰百姓，不要石人石兽，那都没用，用纸衣装殓，用瓦棺作椁，叫众人都看清楚皇帝没有陪葬品。每年寒食节派人来扫墓，不来也行。但要在我战斗过的河间、魏府、澶州埋下剑甲，在称帝登基的濮阳葬通天冠绛纱袍、东京埋平天冠衮龙袍。”
郭荣含泪答应了。他又安排了两个人当宰相辅佐，当夜病逝。
汉文帝刘恒本人正在地府开会，与会者除了太史台之外，还有一脸疑惑的扶苏、宇文邕和李豫，可以说是秦、汉、十六国、唐各来一个代表。
为什么没有隋朝？因为杨坚在小帝镇出现之后，每每觉得尴尬，别人议论起这些篡权的大臣时，总会提起仁君隋文帝。还有一点，现在这个议题不适合他来参与谈论。
宇文邕笑道：“这也值得让他避讳么？谈的又不是皇后的危害。”
众人哈哈哈的笑了一会，在座众人，没有一个怕老婆，和他杨坚不是一类人。
刘恒问：“扶苏，你何故一脸迷惑？”
扶苏怅然道：“家事烦扰。”前天晚上自己喝自己酿的酒刚喝醉，忽然收到纸条，给我一天时间，总结好自从佛教传入中原的兴衰原因……我父亲真是爱我，对我念念不忘。
幸好这些年积攒了很多文章，把三次灭佛和几次佛教大兴事件发生时自己记的感言整理了一番，凑了一篇，一大早就交了上去。得到一小篮桃杏，还有这次任务。
刘恒心说：不知道是惠帝兄长的情调，或是那位阎君又看你哪里不好，我看你很好，挺可爱。
这次会议由太史令主持，他也有点蒙：“以前……从来不让史官参与朝政劝谏。”虽然咱们这次也是总结历史经验，但……找太史台的人来参与，真是专业对口啊。
探讨的是《人间佛教大兴屡禁不止，为何在阴间不能兴盛如人间》和《佛道与国富》这两个话题。
这两个问题其实都很简单，人间佛教大兴是因为上到皇帝、王侯将相，下到黎民百姓都争相布施供养，为来生求福，死后就是来生。还有一个，和尚可以免赋税劳役，和尚的家人也可以，有些地方的人为了合法避税，如果生了三个儿子，必然把其中一个送去当和尚或当道士，具体是什么，看当时谁更火。阴间卡死了赋税和劳役两条，虽然又几次小小的暴力抗争，但很快就平息了。
如果是这么简单的事，不值得一谈，还可以往深处挖掘。
李豫沉吟良久：“早些年，人们寄希望于清官侠士，到后来，清官难觅，侠士无踪，万般无奈祈求因果报应。”有文化的人说天命，没文化的说因果报应。
实不相瞒，他当年在弟弟死后，也天天等着张皇后遭报应，后来瞅准机会，来了一套百因必有果，你的报应就是我！
众人纷纷点头。
另一个话题更大，国家富强→大兴寺庙→剃度僧尼→增加庙产→国家缴税土地和劳动力减少。
国家贫弱→赋税繁多→出家避税→和尚增加→国家劳动力减少。
皇帝和大臣们陷入沉思，为什么不论如何都是国家劳动力和税收减少？
我们怎么就这么吃亏？怎么只有我们吃亏？还能不能好了？
太史令说起另一个原因：“说起当年，齐明帝萧鸾。”不知道他怎么能算是明帝。“延兴建武中，每一行事，辄先烧香火，呜咽涕泣，众以此知其夜当相杀戮。”
萧鸾也知道自己杀害宗亲是很恶毒的罪行，所以他动手之前要先去祷告。皇帝和宗亲经常给寺庙大量捐赠，其实是因为亏心事做太多吧？
李豫心说：多亏得到通知要一个唐皇帝来开会时来的是我，倘是别人，恐怕他们都会有些尴尬。
众人议论良久，又找出一个理由，道家求长生，佛家求来生，香客自行选择对症下药。今生太苦时，寄希望于来生的人更多。得意自满的人吃丹药，希望延长今生的享乐。
最后决定组团去地府的寺观探访一番，看看如今的局势情况如何。
双方现在的超度法会都少了很多，清雅却不安静。刚走到道观门口，就看到两名大美人携手而来，看穿着气质便不是宫妃，但具是绝色，又有才气环绕，和那些美貌却无知的妇人相比大不相同。
原来是薛涛和鱼玄机，二人生前未能见面，鱼玄机死后去买薛涛笺时，见到了薛涛本人，当即引为知己，时常把臂同游。
又往里走，见几名妇人正在拜神。他们不知道，其中一人就是柴皇后，正在祝告丈夫长寿。
这里有些萧条，众人猛地想起青石山，那里真有神仙啊！
在道观里有几个卦摊，其中一个是于吉在这里玩耍，另有李淳风在这里练习，以前是掐算过去未来，现在是只掐算过去，又不能辅以相面，冻饿而死的人或许保持着年轻时富贵的面相，只能完全凭借周易推演——很有趣。
李豫忽然心中一动，过去找了最老的老道士：“道长，我想卜算前程。”
于吉抬眼一看：“唔，不如你过去。天高海阔，真龙岂会腾飞？”
路人甲乙丙丁窃笑，他们都找最仙风道骨的道士算命，不找这个整天打瞌睡的。
李豫豁然一笑：“所言甚是。”
搁下一块拜占庭金币，不问别的。他说得对，就算阎君也不如人间的皇帝肆意，人间的皇帝号为真龙天子，但总归不能腾云驾雾。之前被太宗拎着飞了一圈，那感觉真好！
这群人又往地府唯一的寺庙——居士们集会的叫做道场，和尚们在山里结庐而居也没人管，但合法的寺庙只有着一座。
正好看到一僧一道在互相鄙视。和尚轻敲檀板，高声唱歌：“羽服黄冠，早发修真志。炼药烧丹，养性还元气。苦行劳神，指望登仙位。莫恋遗形，来受甘露味。 ”
（译：你修啥了你也没成仙啊！你个鬼！）
道士不甘示弱，拿着乐器叮叮咣咣：“身着缁衣，摩顶来受记，奉戒持钵，功行多累积，未明禅机，不达西来意，圆寂觉灵，愿承恩光力，专等今宵，来赴甘露味。 ”
（译：吹，你继续吹，你成佛了？你也是！）
双方的簇拥在旁边站脚助威。纷纷给自己支持的一方扔钱，要把支持量化，并具体展示出来，那最简单的办法就是扔钱。
走来走去，忽然见到了孔子在寺庙里看书。众人大惊失色：“夫子为何在此？”
如果夫子也皈依佛门，那儒释两家的争端岂不是一败涂地？
傅奕、韩愈会大哭着去投胎。
孔丘合上手里的经书：“不了解他们，我怎么评判？”礼乐忠孝几个角度都被人说了很多很有道理的话，他就想看看，这又不是歌舞享乐，怎么会敌得过道理？
他又不傻，当然知道讲道理和礼法经常无用，就想知道为什么没用。
……
郭威去世这消息，真是亲者痛仇者快，郭荣（柴荣，当前用名郭荣）是很伤心的，自从他考虑要当皇帝这事儿之后，作为现存的独子，他没有任何障碍。
继位之后开始制定十年计划，以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平，这三件事可以尽量同时做。
刘崇开心的要死！他就是那个被晃点的节度使，他和他儿子是三大节度使，本要发兵征讨郭威这乱臣贼子，郭威晃点他们说让他儿子当皇帝，他当时退兵。郭威立刻登基。
他后来去找契丹认了父子关系，但称为叔侄，他当然是侄子。（耶律璟：爸爸！我也认了儿子！）继续和周打，打不过。现在趁着老东西死了，赶紧称帝兴兵。
郭荣：“(⊙_⊙)我父亲还没下葬，先御驾亲征！”
冯道颤颤巍巍劝谏：“不可以啊陛下！”
郭荣用谈起偶像的语气说：“昔年唐太宗平定天下，都是亲自出征。”新娶的媳妇很好，生了儿子，国祚延绵不成问题！不会像武周那样短暂。
冯道：“陛下不能和唐太宗相比。”
郭荣也不生气，确实差了点：“汉军是乌合之众，我如泰山压卵。”
冯道慢吞吞的说：“陛下不是泰山。”
老夫活了这么大岁数，见过无数个善于吹嘘的皇帝，每一个都觉得自己好了不起。自唐以后，统共五代十国，我看到了四个朝代覆灭。十国之中，灭亡了三个。五代之中，七个皇帝具有雄才大略，他们开创江山时，哪一个不是两鬓斑白，哪一个不是朝廷栋梁？哪一个不是能征善战？国家的心腹大患不在外面，就在朝堂之中，就在御座之上！我的心都要碎了。
郭荣大怒：你这老头太会抬杠了！当即给他安排了一个苦差事：“先帝的山陵使一职，教给你了。”
冯道眼前一黑，心说自己要死。山陵使，主管皇帝丧葬一切事，从选址，亲自勘察，营造，选日子下葬，到主持完整的葬礼…虽说大行皇帝要求薄葬，能省很多力气，可他还要求在各地埋葬衣冠剑甲…看看汉唐的皇陵都在哪儿！在遥远的山中！这一把老骨头怕是要在马背上颠碎了。
……
数日前，郭威去世之后，见到刘知远。
刘知远被人夺了皇位，杀了儿子，反而十分尴尬。他虽然脾气暴躁，也明白蠢儿子这是自取灭亡。蠢儿子还兴致勃勃的说自己杀了他全家，除了妻子儿女还有侄子们，不算很赔。气的刘知远亲自把他按在锅里，煮到开窍，你丫如果没杀他全家，你自己也未必会死！
郭威：“主公，唉，黄袍加身身不由己。幼主杀我妻儿老小，这忠臣当不得。”
刘知远连连点头：“当不得当不得。是他自取灭亡。”