在那个疯狂的、唾弃科学精神的年代，蛇灾的原因哪里会有人去深究，这种问题自然是一刀切。上面的批示是，要让村子周围方圆多少多少里之内，见不到蛇影。

听到这个消息，我赶紧和另一个同学报名参加了“抓蛇队”。倒不是说有多痛恨这些惹人心惶的长虫，而是因为抓蛇可以到处跑，能偷懒，也还算工分。

队长以前是“除四害”的能手，但他不仅会抓麻雀，对于捕抓这些长虫也颇有心得。在他的领导下，队伍一连几天满载而归，抓了几大（）麻袋的蛇。后来，田间的游蛇急剧减少，“抓蛇队”成效显著。

但让队长头疼的是，让村民们个个担惊受怕的“大蛇仙”却没抓到。这个村子，一直都有关于“蛇仙”的传说。最邪乎的一个故事是，早几年有工程队来这里勘探修路，但是探到一座山头时，生产队的几个村民，跑去向他们打了招呼，说那里头住着“小龙”，也就是“大蛇仙”，你们最好不要去动。

但是施工队的领导，那里会听信几个半文盲的意见。

正文 第八十八章 ：斗蛇仙

据说附近几个生产队的领导，都私下去阻拦了工程队。但是论起等级来，工程队实际是隶属于军队系统，生产队哪里拦得住。

况且，那不是一个愚昧的传说可以搬上台面的年代，工程队没有理会村民的劝告，继续按方案行动。但最后，那工程队却是草草收场，自己莫名其妙的绕路了。据传，他们在那山里头确实是探到了洞，也据说发现了什么大蛇。

大蛇镇在里头，工程队不敢动，只能默默的绕开原路线，重新择路。

当然，这个故事的真实性我不敢保证，不过是在晚上在草垛上吹牛时，听那些老乡侃来的。但这个故事，在我那个插队的村子里人尽皆知，大家都默许那山里头住着“大蛇仙”。我们这些前来学农的知青里，有几个胆大的，想进山攻破这个谣言，却都被老乡拦住了。

老乡们说，去了都是送命，小龙受了惊扰，咱们村子都要遭殃。

因为这村子能世世代代能生存下来，都是依靠蛇仙的庇护。一辈又一辈的人接连相传，如果你有幸在山中见到大蛇仙，向它叩拜，向它表示敬意，那好，最近一定走好运。但如果你见到蛇仙，要跑要闹，又或者是想加害于它，那对不起，你只能被抓去补充“仙气”，全家也还得遭殃。

那些受命于仙的“蛇孙”们，会找上你家麻烦，直到三代。比方说，睡觉时给你整上一只来你枕头边窝着。又或者是，往你家里钻进一条大毒蛇，占屋为王，让你三天磕次头，五天祭次祖。

所以，这个村子虽然没有明面摆示出“蛇图腾崇拜”，但对那传说中的“大蛇仙”，是又爱又怕。而关于这次蛇灾，村子里几个年纪大的，早已是准备好了一套有头有尾的故事，说给咱们这些年轻人听。

他们说，这次发大水，是那大蛇仙要“渡劫”，要“走蛟入海”，但最后因为种种原因，没整成功，所以现在那些小蛇们，又因为啥啥啥被赶出山来，祸害人间。

于是，几个上了年纪的老人，就去劝生产队长说，蛇孙已经杀得够多了，就别去找“大蛇仙”了，“大蛇仙”要是被打死，咱们全村日子都不好过。

而生产队长，自小在村子里长大，对“大蛇仙”的传说自然是熟悉不过。但队长是党员，是纯粹的唯物主义者，牢牢的信仰，已经让他有了不同于村民的世界观。他坚决要让抓蛇队逮住“大蛇仙”，以正视听。

那虽然是一个疯狂的年代，但其主导的，是在唯物主义的界定范围下，上批下效，斗鬼斗神的政治运动。生产队长听到老人家这些神叨叨的话语，立即就来了火。

“愚昧，无知！”他对叔父辈的老人发着火。这都什么年代了，孔老二被都批成“头号大混蛋”了，蒲松龄的老坟也被红卫兵掘了，你还跟我讲“蛇仙”这一套。当天下午，他就开了动员会，随之就带着“抓蛇队”进了山。

文革那阵，生产队队长的权力，是非常大的。而我们那队长，在“一人一票”实打实的民主选举中，连任几届。所以在整个七村八舍里，很有威信，说一不二。

本来有些胆怯的队伍，被他的会一开，立即斗志高涨，说是必须抓着了“大蛇仙”才能回来。但生产队长确实有些拿捏不稳，因为出发之前，他还托民兵武装部那边儿，借了几只冲锋枪过来。

而当时身在抓蛇队里我，倒并不怎么害怕，一方面我怀疑“蛇仙传说”的真实性，另一方面，我又非常想见识见识，山里面是不是真的住着什么超越世界观的神仙器物。

口号被生产队长改成了“斗蛇仙，批右派”，队伍举着红旗，喊着口号，浩浩荡荡的进了山。

山里面那么大，抓蛇队就那么十几个人，蛇仙即便是再大，也很难找到踪影，无异于大海捞针。但生产队长很靠谱，他不会打没有情报的仗。捕抓蛇仙的计划，早已在他脑中酝酿数日。出发先，他挨家挨户的走访调查，将那些传说的地点，又或是声陈有过目击报告的地点，全都整合了起来。

有了这些信息，抓蛇队在山里头连连苦找数日，总算是找到了“蛇仙”的踪影。虽然看起来不像是什么神通广大的神仙，但那的确是一条大得惊人的毒蛇，其身黑黝黝的一片，也是有黄环点缀在其间。那蛇脖子立起来的时候，脑袋会鼓起两片肉，椭椭的一片。

见多识广的生产队长，一手揪着这条大黑蛇，一边举着红旗，宣示这次行动的胜利。世界是唯物主义者的世界，山川是人民的山川。他说，这条大黑蛇，俗名“毒山万”，只是毒性大，个头大，哪里是什么蛇仙！

抓蛇队兴高采烈，挥舞着红旗，带着这条人人惧怕的“大蛇仙”出了山。回来斩掉蛇头，拿上尺子一量，从头到尾，竟他娘的有四米多长！生产队长挑了个日子，在全村人的大食堂里，将这条大玩意儿挂在木梁上，当众剐了掉。

他开了一个简短的政治精神会议，队长说，破四旧，是中央所下达的、赋予无产者的任务，不能因为封建残余的传说，而影响大伙儿的革命热情。为了显示无产者对破除“四旧”的坚定决心，他下令宰了蛇肉，分食而吃。

什么蛇精成仙，尽在放屁！

但村里头那几个神叨叨的老人却对此嗤之以鼻，说是抓回来的不过一条大号“大扁颈”，这队长还真以为破了神仙，夺了仙气呢！他们口中相传的“大蛇仙”，根本就不长这样。不过说，生产队长面对群众的质疑，从不辩驳，也不承认。

实际上，他也不太关心这个，队长顺利完成了上头下达的任务，又在门面上破除了迷信，蛇灾也得以缓解。

这件事之后，在我余下的知青岁月里，仍还是听到过蛇仙出没的消息。至于那玄乎乎的“蛇仙传奇”，究竟是真是假，我一直为能得到真相。但抓蛇队当年抓到的那条“大蛇仙”，也就是生产队长所说的“毒山万”、“大扁颈”，就跟立在面前的这条大毒物，长得别无二致。

而王军英则称它为“过山风”，看来这家伙的名字还挺多。

可是，眼前这条“过山风”，比起当年那条四米多长的“毒山万”，又代表着“同一事物的两个方面”。眼前这一条，具体有多长我看不出来，但仅看粗细，就要比记忆里那条猛物，粗上半圈。

这条比汤碗口还粗的过山风，见到突然冲到眼前的五个“陌生人”后，并没有表现出任何惧意。它那藏在树根后边的身体，好似永不见尾，正慢慢往外在蠕爬。这毒物吐着长长的信子，立起的脖子微微晃摇，好奇的小眼睛对五个人左盯右看。

它在好奇中，还带着颇为强势的攻击性。

粗壮、奇长的蛇身在昂立的蛇头背后如舞般卷动，整个身躯则在微微朝前靠。而我们五个人，则被它前倾的身态逼得缓步后移。这玩意儿，对自己的能力相当自信，也相当霸道，即便身前站的是五个从未见过的生物，它也并不胆颤。

后来，我查阅到了这种毒蛇的信息。“过山风”、“毒山万”、“大扁颈”都只是它的俗名，这毒蛇的官方名字听起来的确很霸道，叫做“眼镜王蛇”。三个字的眼镜蛇，想必大家都听说过，其以毒性大、性情猛而为人所知。

但之所以会在“眼镜”后边儿加上一个“王”字，便是说明这家伙比眼镜蛇，更毒一筹。眼睛王蛇比起眼镜蛇，毒性更大、性情更为凶猛。一般的蛇，不过吃点儿蛙鸟小禽以果腹，但眼镜王蛇，却只挑同类下口，专食个头比自己小的蛇。所以，才冠以“王蛇”称号。这种毒物虽然数量不多，但是分布范围广，在我国的许多地方都有，所以才会有那么多的俗名。

虽然样貌跟眼镜蛇区别不大，但在生物学分类上，这家伙确是独立的“眼睛王蛇”属，跟眼镜蛇彻底区分开。最为直观的一点是，这家伙的个头，会比普通的眼镜蛇大许多。我查阅到的数据里讲，世界上最长的眼镜王蛇，能有五六米长，好几十斤重。

但昂在咱们眼前这一只，显然是没有记录在案。它的个头，不说有八九米，至少也有个六七米。甚至更长。

“离远点儿，这东西会喷毒水！”我也在退步中，对众人提醒道。至于会不会喷毒水，我记不清楚，只记得生产队长好像提过，又好像没提过。管它能不能喷毒水，离远点儿总没坏处。

如果距离太近，被“过山风”嘬上一口，毒性能到什么程度呢？如果没有正规医院立即救治，半小时内必死无疑。但如果真能喷出毒水，我想倒也不太危险，就跟那蛤蟆尿一样，用水清洗就没事了。但是喷到了眼睛，估计就没那么轻松了。说不定会引起失明，永不见得天日。

五个人惶恐中慢退，生怕激坏了这昂立起的过山风。这条过山风，两个小眼明亮，一条红信软长，它真还是对咱这五个如猴一般的直立生物心生好奇，咱们后退，它也不慌不忙的扭摆长躯，摆晃蛇颈，朝我们逼来。

正文 第八十九章 ：蛇头

昂立起来的蛇头，有半人多高，我不禁想，假如这世上真存在着什么“蛇仙”，差不多就该是这个样子吧。那椭扁机灵的蛇头，仿若添入了智慧，说不定下一秒，邪魅的蛇头，还会吐出一句人话来。

“喷水？”旗娃捏上了冲锋枪，颤巍巍的问道，“那咱们还是跑吧，这玩意儿看起来不太好对付！”